एक भाषा जिसमे YES और NO नहीं होते

नेपाल में एक समुदाय है कुसुंडा , इनकी आबादी 2011 जनगणना के अनुसार करीब 273 है। इनकी भाषा है कुसुंडा। इस भाषा की उत्पत्ति का मूल आज तक पता नहीं चला है। जहां इस समुदाय के लोग कम बचे है वही इस भाषा को धारा प्रवाह बोलने वालो में केवल एक महिला बची है , कमला खत्री। भाषाविदों का मानना है की इस भाषा का दुनिया की किसी भी अन्य भाषा से कोई संबंध नहीं है। विद्वान अभी भी निश्चित नहीं हैं कि इसकी उत्पत्ति कैसे हुई। इस भाषा में कई प्रकार के असामान्य तत्व हैं जैसे इसमें "हां" या "नहीं" के लिए या दिशा के लिए कोई शब्द नहीं हैं।वर्तमान में, भाषाई शोधकर्ताओं का मानना है कि कुसुंडा तिब्बती-बर्मन और इंडो-आर्यन जनजातियों के आगमन से पहले उप-हिमालयी क्षेत्रों में बोली जाने वाली एक प्राचीन आदिवासी भाषा के वंशज है।इस भाषा में एक वाक्य को नकारने का कोई मानक तरीका नहीं है। वास्तव में, भाषा में कुछ ऐसे शब्द हैं जिनका अर्थ कुछ भी नकारात्मक है। उदाहरण के लिए, यदि आप "मुझे चाय नहीं चाहिए" कहना चाहते हैं, तो आप पीने के लिए क्रिया का उपयोग कर सकते हैं,लेकिन कोई स्पष्ट शब्द नहीं को प्रकट नहीं करता है। कुसुंडा के पास दिशाओं के लिए कोई शब्द नहीं है, जैसे कि बाएं या दाएं, इसके बजाय "इस तरफ" और "उस तरफ" जैसे सापेक्ष वाक्यांशों का उपयोग होता है ।भाषाविदों का कहना है कि कुसुंडा भाषा में अन्य अधिकांश भाषाओं में पाए जाने वाले कठोर व्याकरणिक नियम या संरचनाएं नहीं हैं। यह अधिक लचीला है, और वाक्यांशों की व्याख्या स्पीकर के सापेक्ष की जाती है । उदाहरण के लिए, क्रियाओं को भूतकाल और वर्तमान में विभाजित नहीं किया जाता है। जब "मैंने एक पक्षी देखा" की तुलना में "मैं एक पक्षी को देखूंगा" कह रहा है , तो एक कुसुंडा वक्ता पिछली कार्रवाई को काल से नहीं, बल्कि इसे सीधे वक्ता से संबंधित अनुभव के रूप में वर्णित करके इंगित करता है।

कुसुंडा नेपाली समाज में हाशिए पर हैं और गरीब हैं। आज, अधिकांश लोग पश्चिमी नेपाल के डांग जिले में रहते हैं। यहीं पर नेपाल का भाषा आयोग भाषा को संरक्षित करने के प्रयास में 2019 से कुसुंडा भाषा कक्षाएं चला रहा है, जहाँ उन्हें उनकी मूल भाषा भी सिखाई जा रही है। पिछले दशक में, जैसा कि नेपाल सरकार ने नेपाल के स्वदेशी समूहों की मदद के लिए योजनाएं शुरू की हैं, मूल रूप से अर्ध-खानाबदोश, कुसुंडा 20 वीं शताब्दी के मध्य तक पश्चिम नेपाल के जंगलों में रहते थे, पक्षियों का शिकार करते थे और आसपास के शहरों में चावल और आटे के लिए यम और मांस का व्यापार करते थे। जबकि वे अब गांवों में बस गए हैं, वे अभी भी खुद को बान राजा या जंगल के राजा कहते हैं।

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