नागपुरी भाषा

छोटानागपुर पठार क्षेत्र में बोली जाने वाली भाषा के सन्दर्भ में इसे देखा जाता है। लेकिन इसको बोलने वालो का क्षेत्र काफी वृहद है , झारखण्ड ,छतीशगढ , ओडिसा , पश्चिम बंगाल , बिहार , असम , नेपाल और बांग्लादेश में इसको बोलने वाले है।

यह भाषा /बोली छोटानागपुर क्षेत्र की लिंग्वा फ्रेंका है। यह बाजार की भाषा है। जनजातीय और गैर जनजातीय के बीच यह सम्पर्क भाषा है। भाषा परिवार के सन्दर्भ में यह इंडो आर्यन भाषा परिवार की भाषा है। यह बिहार की तीन अन्य भाषाओ मैथली , भोजपुरी मगही की तरह मागधी अपभृंश से उत्पन्न स्वतंत्र चौथी भाषा है। इसके उत्पत्ति को लेकर कई तरह के सिद्धांत विद्वानों ने दिए है। इस भाषा की प्राचीनता को नागवंशियों के प्राचीनता से जोड़ा जाता है। इसे नाग राजाओं के कचहरी और राज - काज की भाषा माना जाता है। इस भाषा के प्रथम कवि नागवंशी राजा रघुनाथ शाह को माना जाता है। 17 वी सदी के इन नागवंशी राजा के साहित्य परम्परा को हनुमान सिंह , दृगपाल , बरजूराम , घासी राम ,कवि कंचन आदि साहित्यकारों ने अपने गीतों से आगे बढ़ाया।

2011 जनगणना के तहत नागपुरिया नाम से इसको हिंदी भाषा के अंतर्गत रखा गया है। इसको बोलने वालो की संख्या 7,63,014 दर्ज की गई है। जनगणना में एक मातृभाषा के रूप में 'नागपुरी' नाम सबसे पहले मैक आइवर द्वारा अपनी रिपोर्ट 1881 की मद्रास जनगणना में दर्ज किया था। कोलारियन या ऑस्ट्रिक परिवार के तहत भाषाओं को रखने के दौरान उन्होंने 76 मातृभाषाओं को अवर्गीकृत नागपुरी के रूप में सूचीबद्ध किया जिसमे नागपुरी अंतिम नाम था। हालाँकि, सर ग्रियर्सन ने 28-29 जून, 1887 को बंगाल सरकार के सचिव, सामान्य विभाग को लिखे अपने पत्र में भाषाई सर्वेक्षण की शुरुआत करने से पहले तत्कालीन सरकार के अवलोकन के लिए भारतीय भाषा और बोलियों का एक चार्ट प्रस्तुत किया था। यह चार्ट डॉ. आर.एन. कस्ट की पुस्तक 'मॉडर्न लैंगेव्ज ऑफ़ ईस्ट इंडीज से था '। कस्ट की पुस्तक में आर्य परिवार के तहत बंगाल के 'बिहारी' बोलियों को 4 बोलियों में विभाजित किया गया था:

1)भोजपुरी 2)बिहारी मैथिली 3)मगही 4)दक्षिण मगही (छोटानागपुर की बोली )

1931 की जनगणना में नागपुरी या सदानी या पंच परगनिया के आंकड़े 'हिंदुस्तानी' भाषा वर्ग के तहत दिखाए गए हैं। 1951 की जनगणना में सादरी , सदाना , नागपुरिया ,गँवारी और पंच परगनिया/तमड़िया वर्ग भाषाओ के मिलते है ।

सर जॉर्ज ए. ग्रियर्सन ने अपनी "seven Grammars of the dialects and sub dialects of the Bihari Languages” (Calcutta 1883-1887 में भोजपुरी को बिहारी भाषा की एक बोली के रूप में वर्गीकृत करके एक अलग वर्गीकरण अपनाया . ग्रियर्सन के अनुसार, बिहार को तीन प्रमुख बोलियों अर्थात भोजपुरी, मगधी और मैथिली में विभाजित किया जा सकता है। सर जॉर्ज ए. ग्रियर्सन नने अपने 'सात व्याकरण' में अभी तक भोजपुरी बोली में नागपुरिया/सदानी को शामिल नहीं किया था। नागपुरिया-क्षेत्र उनके मानचित्र पर एक रिक्त स्थान बना रहा।

1896 में रेव. ई.एच.व्हिटली द्वारा लिखित '‘Notes on the Gánwárí Dialect of Lohardaga, Chhotanagpur’ ' शीर्षक के तहत पहली बार नागपुरी (नागपुरी का एक छोटा व्याकरण) सामने आया। लोहरदगा जिले में ब्रिटिश सिविल सेवकों और मिशनरियों के लिए 21 पृष्ठों में यह एक बहुत ही संक्षिप्त व्याकरण था। अपने परिचय में व्हिटली ने नोट किया: " गवारी की इस बोली को बोलने वाले इस रांची के उत्तर, दक्षिण और पश्चिम में गाओ में रहते है।

यह टिप्पणी व्हिटली के समय के नागपुरिया के भाषाई क्षेत्र का वर्णन करती है, जो कि वर्तमान में जैसा हम जानते हैं, उससे बहुत अलग नहीं है। एक और उल्लेखनीय बात यह है कि 'गंवारी' शब्द के बिना उनके द्वारा प्रयुक्त अभिव्यक्ति का अर्थ नागपुरिया या सामान्य रूप से ग्रामीण क्षेत्र की बोली है । लेकिन बाद में सन् 1914 में रेव. व्हिटली ने स्वयं इस संदेह का समाधान एक अन्य प्रकाशन (32 पृष्ठों के निश्चित शीर्षक 'नोट्स ऑन नागपुरिया हिंदी' के तहत पिछले संस्करण का संशोधन) द्वारा किया। 'गंवारी' का भोजपुरी से कोई संबंध है , इसलिए इसको 'नागपुरिया-हिंदी' नाम दिया ।

1906 में, एक बेल्जियम मिशनरी रेव फादर कोनारेड बुकऑऊट ने नागपुरिया के व्याकरण को "“Grammar of Nagpuria Sadani Language of Chotanagpur’." शीर्षक के तहत लिखा था। सही मायने में, फादर बाउचट का व्याकरण नागपुरिया पर पहला विस्तृत काम था, लेकिन कलकत्ता में उनकी अचानक मृत्यु (1907) ने नागपुरिया भाषा के लिए उनके योगदान को छुपा दिया। अपने परिचय पृष्ठ 2 में, वे लिखते हैं "ग्रियर्सन को केवल 'बिहारी', के अंतर्गत तीन मुख्य बोलियाँ भोजपुरी, मैथिली और मगही मिलती हैं। जबकि यह व्याकरण एक स्वतंत्र भाषा के स्वतंत्र विकास को दर्शाती है और इसलिए नागपुरिया को उप-बोली के रूप में इन तीन शीर्षकों में से किसी के तहत नहीं रखा जा सकता है, इसलिए, इसे बिहारी का चौथा रूप माना जाना चाहिए ”। 1926 में डॉ. एस.के. चटर्जी ने अपनी Origin and Development of the Bengali Language' में भाषाओं को उनके सामान्य स्रोत पर वापस खोजा, मगधी प्राकृत की जगह की 'मगधन भाषा ' कहा और पूर्वी बोलियों को पुनर्व्यवस्थित किया।

पूर्वी मगध : बंगाली, असमिया, उड़िया।

मध्य मगध : मैथिली, मगही

पश्चिमी मगध: भोजपुरिया, नागपुरिया या सदानी के साथ

1931 में, टी डिस्ट्रिक्ट लेबर सोसाइटी द्वारा 'भाषा पुस्तिका-सदानी' प्रकाशित की गई थी। इसके लेखक गुमनाम ही रहते अगर फादर पीटर एस. नवरंगी अपने रीडर पृष्ठ III में नाम का उल्लेख रेव. फ्लोर का जिक्र नहीं करते। 1956 में, फादर पीटर शांति . नौरंगी ने कैथोलिक मिशन रांची के माध्यम से, व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए पारंपरिक मॉडल पर लिखित अपना 'सरल सदानी व्याकरण' प्रकाशित किया। लेकिन यह कार्य पिछले अध्ययनों की तुलना में कहीं अधिक विस्तृत था। यह इस भाषा को बोलने वालो के द्वारा लिखा गया पहला नागपुरिया व्याकरण है।1960 में डॉ. उदय नारायण तिवारी ने अपनी 'भोजपुरी की उत्पत्ति और विकास' में 'सदानी' का संक्षिप्त विवरण दिया है। उन्होंने ऐतिहासिक दृष्टि से 'सदानी' की चर्चा की। तिवारी का सदानी का वर्णन बहुत संक्षिप्त और अल्प है। बिना किसी उचित औचित्य के वे इसे भोजपुरी के अंतर्गत शामिल कर लेते हैं और इसे दक्षिणी भोजपुरी कहते हैं। 1966 में मोनिका जॉर्डन हॉर्ट्समैन ने अपनी पीएच.डी. निबंध जर्मन भाषा में बर्लिन विश्वविद्यालय, जर्मनी में जमा किया जिसका शीर्षक था सदानी छोटानागपुर में बोली जाने वाली भोजपुरी भाषा। 1970 में नागपुरिया पर एक और पारंपरिक व्याकरण पं योगेंद्र नाथ तिवारी, द्वारा हिंदी में लिखा गया। नवंबर 1975 में एक और पीएच.डी. डॉ एसके गोस्वामी विभाग हिंदी, रांची विश्वविद्यालय से 'नागपुरी भाषा और विशिष्ट साहित्य' शीर्षक के तहत 'बिहार राष्ट्र भाषा परिषद, पटना-4' द्वारा प्रकाशित किया गया था। उसी वर्ष (1975) में एक अंग्रेजी-सादरी शब्दकोश जिसमें 26000 शब्द थे विशेष रूप से छोटानागपुर क्षेत्र में काम करने वाले मिशनरियों द्वारा उपयोग किए जाने के लिए प्रकाशित किया गया था।

नागपुरी में साहित्य रचना 17वीं शताब्दी से शुरू हुई थी। देवनागरी और कैथी लिपियों का उपयोग किया जाता था, लेकिन अब देवनागरी प्रमुख है। इसका विकास जारी है। इसे झारखंड में एक अतिरिक्त आधिकारिक भाषा का दर्जा दिया गया है और इसे भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल करने की मांग की गई है।